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파키스탄에서 파손 된 Maharaja Ranjit Singh의 동상, ISI와 Khalistanis 사이에 균열 생성 | 월드 뉴스

파키스탄의 이슬람 극단 주의자들이 12 월 12 일 (토) 마이 진단의 하 벨리에있는 라호르 요새 (샤히 킬라)에 세워진 마하라자 란짓 싱 동상을 파괴했습니다. 요새는 시크교도의 중요한 역사적 기념물이며 Guru Arjan Dev Ji와 관련된 Gurdwara Dera Sahib 근처에 있습니다.

극단 주의자들은 나무 막대를 들고 Qila 안으로 들어 와서 곧바로 동상으로 가서 공격적으로 치기 시작했습니다. 팔 중 하나가 부러지고 다른 부분이 손상되었습니다.

The Dawn과 같은 인기있는 파키스탄 뉴스 플랫폼에 실린 언론 보도는 공격자들이 자신이 인도 아대륙의 비 무슬림을 학살 한 침략자 인 Mehmood Ghaznavi의 환생이라고 주장했다고 ​​강조했습니다.

공격자들은 또한 무슬림 국가에서 동상을 짓는 것은 종교에 위배되며 그러한 기물 파손 행위를 계속 반복 할 것이라고 강조하고 반복했습니다.

범인 중 한 명인 Zaheer는 시크교 통치자의 동상이 그의 통치 기간 동안 무슬림에 대해 저지른 ‘잔혹 행위’로 인해 파키스탄에서 처음에 세워지는 것이 허용되지 않아야한다고 주장했습니다. 자백을 한 후에도 파키스탄 언론은 동상을 파괴하는 행위를 ‘주장 된’행위라고 부르고있다.

동상을 손상시킨 극단 주의자들은 파키스탄 근본주의 설교자 인 Tehreek-e-Labbaik의 창시자 인 Maulana Khadim Hussain Rizvi의 연설과 연관되어 급 진화되었습니다. 그의 연설에서 Maulana는 Maharaja Ranjit Singh이 무슬림을 살해했다고 비난했으며 파키스탄인에게 동상을 파괴하도록 촉구했습니다.

동상이 공격을받은 것은 처음이 아닙니다. 2019 년 8 월, Adnan Mughal과 Asad로 확인 된 두 명의 공격자가 동상을 손상시킨 후 오랫동안 가려져있었습니다. Sher-e-Punjab의 동상이 파키스탄 급진주의 자들 사이에 얼마나 오래 서 있는지 보는 것은 흥미로울 것입니다.

게다가 2020 년 1 월 파키스탄 급진파들이 성스러운 난 카나 사 히브 구르 드 와라를 파괴하고 그곳에서 소수 민족 시크교 공동체를 공격 한 것처럼 올해 초 시크교 공동체의 상징을 공격 한 유일한 사건은 아닙니다. 조직화 된 급진파 그룹은 또한 구 루드 와라를 방문하는 시크교 순례자들에게 돌을 던졌습니다. 스톤 펠 터는 최근 2020 년 8 월에 다시 한번 구 루드 와라를 공격했습니다.

더 나아가 8 월에 파키스탄의 아우 가프 부서는 종교 문제를 돌보는 책임을 맡고 라호르에 위치한 18 세기 시크 구르 드 와라의 벽을 이슬람 그래피티로 가득 채웠습니다. Gurdwara는 현재 정문 상단에 “모스크와 마드라사 Hazrat Shah Kaku Chishti”라는 무슬림 칭호를 가지고 있습니다.

Gurdwara는 Sri Shahidi Asthan으로 알려져 있으며 Sikh 전사 Bhai Taru Singh이 급진 이슬람 주의자들에 의해 학살 된 땅 위에 지어졌습니다. 이로 인해 지역 시크교 그룹과 마드라사 학생들 사이에 적어도 6 개의 충돌이 발생했습니다.

2019 년 5 월 초 파키스탄 이슬람 극단 주의자들은 정부 관리들의 지시에 따라 4 세기 된 ‘구루 나낙 궁전’을 파괴했습니다. 공격자들은 귀중한 창문, 문, 심지어 기념비의 벽돌까지 빼앗아 팔았습니다. 오래된 기념물은 복잡하게 디자인 된 벽돌로 지어졌으며 Guru Nanak Dev Ji와 여러 힌두교 통치자와 왕자의 그림으로 그려졌습니다.

시크교도에 대한 파키스탄인에 대한 증오는 지리적 경계를 초월한 것으로 보입니다. 올해 5 월, 파키스탄 국민이 영국 더비에서 구루 아르 잔 데브 구르 드 와라를 파괴했습니다. 이 개인은 영국의 여러 파키스탄 그룹과 관련이있었습니다. 그는 또한 Gurdwara를 공격하기 전에 Kashmir를 통해 여러 반인도 메시지를 게시했습니다.

이는 급진파와 정치 지도자들뿐만 아니라 파키스탄의 ‘지식가들’도 오랫동안 동상 철거를 요구해 왔습니다. The Dawn에 실린 긴 기사에서 파키스탄의 역사가 Ali Usman Qasmi는 왜 파키스탄이 마하라자 란짓 싱의 모든 흔적을 땅에서 제거해야하는지 증명하려고했습니다. 그는 또한 파키스탄에서 칼리스타 니 봉기를 막기 위해 그의 동상을 제거해야한다고 주장했다.

동상에 대해 그는 “나에게 ‘진짜’란짓 싱을 찾는 것은 중요하지 않다. 나는 란짓 싱의 유산이 만들어지고, 불려지고, 기념 될 때 더 걱정된다.

그는 또한“Punjabi의 민족적 의식은 이슬람, 무슬림, 우르두어를 결합한 더 큰 파키스탄 민족주의 내에서 승화되었습니다. 이로 인해 펀 자브 지식인이 펀 자브 민족의 언어에 뿌리를두고 계급 문제를 다루는 진보적 인 정치를 위해 동원 될 수있는 펀 자브 민족성에 대한 아이디어를 간청하거나 표현하기가 매우 힘들었습니다.”

파키스탄의 시크교 정체성과 관련된 모욕적 요소의 행위와 반 마하라자 란지 싱 내러티브를 추진하려는 노력은 서비스 간 정보 (ISI)와 박이 후원하는 칼리스타 니스 사이의 싸움을 심화 시켰습니다.

주요 발전에서 소식통은 Khalistanis의 파벌이 Lahore를 수도로하는 파키스탄 펀 자브를 포함하는 ‘Greater Khalistan’을 요구하고 있다고 제안합니다. 이 단체들은 시크교 단체들에게 Khalistan의 새로운지도를 발행하고 파키스탄의 Punjab과 Khyber Pakhtunkhwa 지역을 Khalistan의 일부로 주장하기위한 새로운 운동을 시작할 것을 요구하고 있습니다.

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이것은 실제로 ISI가 후원하는 Khalistani 그룹과 ISI 그룹 간의 역학을 다시 작성하여 향후 흥미로운 발전을 이끌 것입니다.

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